孔子的养性、颐情、自制

所在栏目：中医养生

孔子是我国春秋时代的大思想家，同时又是一个大养生学家。孔子养生观的最高宗旨是养出生命的最高精神境界，即养性。养性的核心是培养“仁”的观念与行为，具体体现在庄重、宽厚、诚实、勤勉、慈善等品性方面。孔子对情的颐养也非常重视。每个人生活在现实生活之中，都有七情六欲，要达到延年益寿、提高生命质量的双重目的，应该学会调节自己的情感、情绪。孔子认为，颐养的原则首先要做到“不忧”，要有一种通达的情怀，这样，即使年老力衰，也会因“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至云尔”。除了不忧之外，还应尽力在生活中发现和品味快乐，使轻松愉快的情感常存于生活之中。

“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”要学会回归大自然，在山峦沟壑之中悟静驭情。孔子的颐情应情感适中而发，“过犹不及”，于养生不利。“乐而不淫，哀而不伤”，“毋意，毋必，毋固，毋我”。意为快乐而不放荡，悲哀而不痛苦；不悬空猜疑，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独尊。

孔子对日常饮食起居、人生戒条亦很有讲究。吃的方面要“食不厌精，脍不厌细”。 穿的方面强调居家之衣不宜鲜色或暗色，夏天衣着既要防晒，又要透气。出外坐车，要端坐安稳，不指手画脚。还强调“食不语，寝不言”，以免影响消化和睡眠。孔子提倡在日常生活中按年龄的不同而遵循养生之三戒：“少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 ”孔子的养生之论，应根据自身的条件而为之，不能刻意而求之。 其宗旨是以精神养生率领物质养生，从有节制的日常生活（自制)，到情感调节（颐情)，再到品性陶冶（养性)。 这种养生观，体现了中华民族养生观的精华。

正是：修身养性德为本，为人处世善当先。性善德高病不出，言行不义起祸端。