三田与九宫

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三田，即上丹田、中丹田、下丹田，分别位于头、胸、腹三个部位。三田学说是传统养生学的重要理论，被认为是精、气、神能量转化的重要场所。《黄庭经·黄庭章第四》：“玄泉幽阙高崔嵬，三田之中精气微。”三黄庭指脑中、心中、脐中。上中二丹田同上中二黄庭，下丹田则指关元。

九宫是道教对头部的人为划分，包括明堂宫、洞房宫、丹田宫（泥丸宫）、流珠宫、天庭宫、极真宫、丹玄宫、太皇宫共九种。此说始于《黄庭经》。《黄庭经·至道章第七》：“一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房……非各别住居脑中，列位次坐向外方。”脑中有九真（神），所居之“宫”各径一寸，神皆面向外坐。按《大洞真经》的说法头部共有十一宫十六真。

《黄庭内景经》本文及各家注释，对脑部诸宫、诸神之说皆仅指陈大意，并无具体内容，而陶弘景《登真隐诀》一书中则详载存思九宫神之具体方法。按陶氏理论，守头部九宫神法称守寸或守一。

头部九宫的位置依次为：自眉间入一寸为明堂宫，二寸为洞房宫，三寸为丹田宫，四寸为流珠宫，五寸为玉帝宫，明堂上一寸为天庭宫，洞房上一寸为真极宫（极真宫），丹田上一寸为玄丹宫，流珠上一寸为太皇宫。

这九宫之中，每宫各有一神，守一即存思宫中之神。在《登仙隐诀》中以详述守明堂法为主，仅此一法就可以有祛除恐惧、思渴得饮、思饥得食、却恶辟兵、命危得生、还童不死等作用。宋代《云笈七签》卷四十三亦载有思修九宫法。其他道书中亦有类似记载，但内容互有出入。