交际里的中医养生之道

所在栏目：中医养生

交际这一养生活动的核心是与人方便，与己方便，通俗地讲就是乐于助人，养生的目的是人的健康快乐，乐于助人者往往心胸博大，生活积极热情，这是养生的较高境界。

乐于助人，和他人相处融洽的人，预期寿命显著延长，在男性中尤其如此。相反，心怀恶意、损人利己、与他人相处不融洽的人，死亡率比正常人高出1.5耀2倍。而且不同种族、收入高低、体育锻炼以及生活习惯都不能影响这个结论。 庄子曰：“弃事则形不劳，遗生则精不亏，夫形全则精复。”其意即指，丢开世事则形体不会劳累，看破生死则精神不会消耗，身体就会健康。

孔子说：“仁者寿”、“大德必得其寿”，说的是德高者长寿。

董仲舒亦指出：“仁人之所以天下之道，外无贪而清静，心和平则不失中正。取天地之美以养其身。”先哲们的至理名言将道德修养与养生益寿的关系说得十分明确。

历代医药学家也主张，欲养生须养德。《黄帝内经》中云“精神内守，病安从来”，就是说，当人的精神状态良好时，不容易产生疾病。唐代名医孙思邈指出：“百性周备，虽绝药饵，足以遐龄；德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。”医学家张景岳也说：“欲寿，惟其乐；欲乐，莫过于善。”他们都认为，要想拥有健康之躯，必须要有良好的品德。

为什么良好的道德修养对人体具有这种奇特的养生功效呢？现代医学研究证实，融洽的社会关系、良好的心理活动可以使体内分泌较多的有益激素、酶类和乙酰胆碱等，这些物质能把血液的流量及神经细胞的兴奋性调节到最佳状态。

同时，大脑中可分泌一种天然镇静剂，使人获得内心愉悦，有助于缓解心中的郁闷和烦恼。有人对一组做好事者进行唾液分析，发现他们的唾液中免疫球蛋白A的含量大大增加，该物质是一种抵御感染性疾病的抗体。这为做好事的人能减少感染性疾病的发生提供了科学依据。

临床心理学家则从社会、精神方面进行分析，乐于助人的理念与养生外生原则是一致的，乐于助人强调以他人为中心，养生的外生原则则提倡他人愉悦是自身幸福的源泉。

从养生学的角度分析，德高益寿的原因主要有三个方面：首先，德高者与人为善，乐于助人，人际关系良好。他们能正确认识自我，尊重社会需要，遵守道德规范，充满信心和责任感，妥善地解决人际中的各种矛盾与冲突。

他们与人为善、宽厚待人的行为，能唤起他人的感激、喜欢和热情，给自己带来良好的心理感受和心灵慰藉。医学研究表明，那些经常与别人在一起，具有良好人际关系的人比缺少社会关系、无交往的孤独者长寿2援5倍。

其次，德高者心地善良、正直、富于爱心，凡事为他人着想，那些敌意、仇恨、不友好、无谓争论、恶性竞争等多与他们无缘。有资料表明，常怀敌意心绪者，患心脏病的可能性最大，其冠状动脉容易被堵塞。

研究发现，人在说话时，血压会升高，而在倾听别人谈话时，血压又迅速下降（这样便会取得一种平衡）。而那些怀有敌意、仇恨和热衷于恶性竞争的人，从来都不会对别人的谈话洗耳恭听，只是在寻找机会反驳别人，从而丧失了达到血压平衡的机会。这样，在经常戒备、处处设防中，他们很容易患上高血压等心身性疾病。

最后，德高者心胸坦荡，光明磊落，无忧无愁，无患无求，身心总处于淡泊宁静的良好状态中。而那些道德修养差的人，为了一己之利常挖空心思、不择手段，其胡作非为又必然导致做贼心虚，产生紧张、恐惧、焦虑、内疚等心态，甚至有人食不香、睡不安，惶惶不可终日。

这种无形的心理负担和压力，使大脑皮质功能失调，器官功能紊乱，免疫功能下降，出现心悸、失眠、头痛、头晕、食欲下降等症状，严重者还会诱发某些精神疾病。

清人金缨说：“善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有益。”养生重养德是传统的养生理论，它要求人们平时除了注意营养平稳和锻炼身体外，更需要注意养德。始终不渝坚持以德为本，养生必养德，此乃养生益寿的希望所在。