五音能通五腑

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我们知道，音乐源于自然之声，清晨的鸟语，夏夜的虫鸣，泉水叮咚，山崩海啸，都构成各自独特的音响。音乐之声，自然之声都与人的心灵感受相融合。古人认为，五音分别与五脏相通，宫动脾，商动肺，角动肝，微动心，羽动肾。试想一下，平时千变万化的声音竟能各人门径，分别投人心、肝、脾、肺、肾五脏，这实在是件玄妙的事情。

读者也许疑惑，五音和五脏，两个绝然不同的概念，它们靠什么统一起来呢?音乐以声波形式存在，五脏则以组织细胞的形式而存在，但在古人眼中，五音和五脏之间抽象的物质特性却显示着一种共同性。这个共同性就体现在二者同属的五行之性中。

人与自然万物同处于世界的五行结构之中。古人云:“天有五音，人有五脏;天有六律，人有六腑……此人与天地相应也。”“内有五脏，以应五音。”这些话说明古人已观察到自然音乐包括自然界的各种音响，如鸟语、虫鸣、风啸、雨声，以及人在与大自然的搏斗中创造的音乐，对人体的脏腑、情感均有影响，自然界充满了波型不同，泛音不同，相位不同，强弱不同的千变万化的声音，无论动物或是植物对声音都非常敏感。传说宋代有一种虞美人草，当它听到虞美人曲就会欢快地枝叶婆婆，跳起舞来。现代科学家发现，植物甚至也能发出自己的声音，当它们感到饮水不够而干渴时，或者受到病虫危害时，都会发出频率不同的超声波。动物对声音就更加敏感了，它们都能通过声音感知安危，除了百灵会啼鸣唱歌外，即使是最愚笨的动物也知道发出自己独特的声音来求援。

玩蛇的人吹着笛子能引蛇狂舞，母鸡听着美的乐曲会多多下蛋，这些都是音乐声波的特殊功效。古人提出“五脏相音”的学说，这种相音的关系不是单一的，而是将自然、音乐和人结合在一起的大系统，体现着“同声相应，同气相求”的自然规律。

古人认为，宇宙间的一切事物都按五行所展现的规律进行各种运动变化。人体的一切生理、病理变化，以及自然界的变化包括音乐变化等，全都在五行规律的掌握之中，具有同样特性的不同物质之间，可以通过这种共同的特性来相互发生影响，因此，五音也可按其特性分别作用于相应的脏腑而发生共鸣，从而产生生理或病理影响。

1.宫声入脾

宫音为五音之首，古人认为宫声在五音之中最重要。土为大地，万物之母，脾土为后天之本，生命活动的持续和气血津液的生化都有赖于脾胃运化水谷精微，而同为“土”的宫音，因为性质的相似，同气相求，可以与脾发生联系。

2.商音入肺

金在音为商，在声为哭，金在方位上属西。有趣的是音乐家们发现西北地区的商调式民歌的确多于其他地区。肺属金，与商音共有清肃的特性。古人认为肺在志为悲，故有慷壮哀郁之声，同时，宣发肃降之中，又融健捷于内。

3.角声入肝

肝属木，肝木的升发特性决定了它具有主疏泄的功能。疏泄功能正常则气机调畅，气血调和，经络通利，脏腑器官功能正常。角音与肝同属木。角音为春之声，像春天新生的植物一样破土而出，朝气蓬勃，蒸蒸日上。这些解释都说明角象征阳气触动而生发，与肝的特性相统一。

4.微声入心

心属火，在人体中如同阳光一样。《内经》中说，火表现为微音，在五声中属笑，心在五声中也为笑，欢快喜悦是心的特性，所以，喜，才能血液充盈，神思敏捷。微为火性，古人认为微调有欢快、跳跃的特点，故人心。

5.羽声入肾

肾属水，先天之本。又是一身阴阳的根本，主生长发育，主藏精生殖。万物都要水的滋润，人们将水比作生命之源。水性寒冷凛冽，同时水为冬令，闭藏生气，储备营养。所以以肾为水脏，即从生理病理上说明肾与水的联系紧密，又说明了肾在人体中的重要地位。羽音悠扬澄静，柔和透彻，同有水的特性，故羽声入肾。

五音分别人五脏，在音乐治疗中具有极大的意义。就拿角声人肝来说，肝系疾病可以运用具有“木”特点(舒畅、柔和，例如歌曲“莫愁，啊，莫愁”)的音乐来治疗和康复，同时还可以根据五行生克的规律，用于治疗他脏之病。例如肝气郁滞，包括慢性肝胆疾病、神经官能症以及月经病等，典型症状是胁肋胀痛，抑郁不乐。“木”乐达通、舒畅能使肝气得到升发，促进肝胆系统功能恢复协调，使情绪变得愉快，朝气蓬勃，从而使疾病缓解康复。

现代科学的研究表明，节奏不是人为的，它存在于生命体本身。物体都按一定的频率振动，人的心跳每分钟60次一80次，呼吸在16次一20次左右;腹腔内脏的跳动频率为30赫兹，头颅骨的固有跳动频率为300赫兹~40()赫兹，这些运动都受神经内分泌系统的控制。另外，体内的新陈代谢，合成分解都有一定的节奏，而这些最终都要受宇宙节律的制约，宇宙的节奏是由太阳、月亮、地球之间的运行所决定的，这个节奏既决定了人的活动，也决定了音乐的节奏。如一分钟为幻秒，而每分钟60拍的音乐节奏对人体的作用最恰当。

所以说，音乐和生命都不是孤立存在的，它们之间有着一种必然的联系。我们的先人在两千年前就以朴素的观点认识到了这个事实，并高度地抽象出来，应用于医疗实践，这实在是难能可贵的。

 实际上，音乐表现出的效应，最主要是心理学方面的。中医对此也是非常明确的。所谓的五音人五脏，也不是一个直接的过程，而是五脏通过意识感知五音。精神意识活动主要是人脑的功能，中医将脑的这一功能归属于心，由心来与其他脏器发生关系，这与现代医学所说的神经系统指挥人体的说法完全一致。中医所说的五音入五脏，实际上也是首先引起的精神意识活动然后再发生五脏的功能效应。

古人把五音各调所发出的精神效应进行归类:“宫音和平雄厚，庄重宽宏;商音慷壮哀郁，惨抚健捷;角音圆长通澈，廉直温恭;微音婉愉流利，雅而柔顺;羽音高洁澄净，淡荡清递。”音乐的内蕴是以人的情感为轴心的，对人的感染力极大;即使是原始时期的音乐信号，也带着激情的因素。音乐讯息给予我们欢乐、悲哀、宁静、急躁、爱恋、高尚、愤怒、宁静各种丰富多彩的感觉，心灵随着音波一起接受自然和人间的真、善、美。人人喜爱的小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，它的魅力像磁石一般吸引了多少人!纯真少女祝英台的形象随音乐的流动，长久地留在人们心中;圣洁的爱情，冰清玉澈又艳丽绝伦;命运的摧残则让人产生一种不可抑制的情感浪潮汹涌澎湃;而“化蝶”一段，仙境般的旋律更让人为之动容，随之去追求人生最美好的境界。

无论欢、悲，都是机体生理和心理的综合表现，是神志对客观事物的一种反应，而五脏是情志的基础。《素问·阴阳应象大论》中说:“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”所以，音乐又通过意识情感的作用，对五脏的生理病理产生影响。如属“土”的音乐，中和温厚，可助脾健运，安神宁心，对食欲不振，情志异常有纠正的作用。

“金”乐鲜明肃劲，能振奋人心，所以善治急躁，发泄悲观情绪。

“木”乐升发舒展，既能发散抑郁，又能平抑怒狂，由此对情志所致的各种脏腑失调作用明显。“火”乐吹快活泼，畅快情怀，尤能通调血脉，抖擞精神。“水”乐悠扬开朗，发人遐想，启迪心灵，能促进生长发育。