华佗的养生之道

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华佗，字无化，沛国谯县（今安徽亳县）人，东汉末年医学家。他通晓养生之术，有“年且百岁，犹有壮容，时人以为仙”之称。那么华佗的养生之术是什么呢？

（一）善于学习

勇于创新华佗之所以具有高明的医术，是因为他能继承别人的学术成果，在总结前人的基础上创立新学说。春秋时期的扁鹊是生理病理阐发的集大成者，华佗受其影响深远。另外，他对张仲景的学说也有深入研究。

他读到张仲景《伤寒论》的第十卷时，兴奋地说：“此活人书也。”循着前人的足迹，华佗发明了麻醉术———酒服麻沸散和体育疗法“五禽术”。

（二）熟谙药物

医术高超他配制汤药不过几味，心里能准确掌握各种药的分量，不用称量，煮好就给病人服用，告诉病人注意事项，药一服完疾病准好。

如需灸灼，不过一两处，每处不过七八下，病也会治愈。如需扎针，也不过一两下，下针时对病人说：“某处应当有胀麻的感觉，如果感觉到了，就告诉一声。”华佗医道之卓绝，皆如此类。

（三）注重运动

动静合一华佗十分重视体育运动与劳动锻炼。他说：“人体欲得劳动，但不当使极耳。

动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬如户枢终日不朽也。”他模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作和姿态，创造了著名的“五禽之戏”，可以说是最早的健身体操。据说吴普遵用这种方法治病，九十岁了还耳聪目明、牙齿健全。在华佗看来，人的身体需要经常活动，但不能过度疲劳。活动能使食物得到消化吸收，促进血脉流通，就不会生病，这和门轴天天转动就不会朽烂是一个道理。而“五禽术”的精粹就是以虎的勇猛、鹿的快捷、熊的矜持、猿的机灵、鹤的自在，体现“天人合一”的养心观，使动静境界合二为一，达到心静体松、动静相兼、刚柔并济、气行血行的辩证统一，对身心健康大有裨益。经常练习虎势，能使人强筋健骨，精力旺盛；经常练习鹿势，能增强体力，益肾固腰；经常练习猿势，能头脑灵活，增强记忆；经常练习熊势，能增进消化，促进睡眠；经常练习鹤势，能调和呼吸，疏通经络。

华佗的养生方法启示我们，应把自己看作一个客体，尊重客体本身的发展规律。尤其在竞争日益激烈的今天，我们更要注意保持心理的平静和稳定，适时运动，这样才容易享尽天年。

（四）淡泊名利

以民为本华佗的养生之道中最宝贵的是他对名利、地位的观念很淡薄。《内经》说：“恰淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”华佗继承和发扬了《内经》的养心观。他医术高明，被誉为“神医”。统治阶级为了自身的需要，多次请华佗出去做官，他都拒绝接受。在他看来，过分的名利、地位观念会成为思想之患而影响健康。而对于人民，他选择以医济世。有一次，沛相陈珪推举他为孝廉，当时被举为孝廉意味着做官的日子已经为期不远，是进入仕途的重要台阶，这是任何一个追慕名利的人都求之不得的事。但安贫乐道的华佗不贪图名利，他立志以医济世，终身以医为业，为民众解除病苦，所以没有接受沛相的抬举。又有一次，太尉黄琬聘请他赴京，这又是一次功名利禄即时可得的机会，可是立志行医的华佗又一次谢绝了。这个故事展示出华佗的清高，志向的坚定和品德的高尚。

他不贪图富贵和名利，只为百姓着想，所以深受当时百姓的爱戴。