养生保健方法之心理调节

所在栏目：养生之道

中医学历来重视心理因素对人体健康的影响,强调“情志致病”的危害性,提出了很多关于养生保健和疾病治疗的心理疗法｡

长久以来,人们过分追求生理健康,而忽略心理健康,实际上心理健康有时显得更为重要｡调节个人精神情志,保持良好心理状态,避免异常精神刺激,对亚健康人群来说是非常关键的｡

中医认为,生理活动和心理活动都是由五脏六腑共同完成的,《素问·宣明五气篇》指出:“心藏神”,由于心中有神,所以心能主宰人体的一切生理活动和心理活动｡被称为“君主之官”,《灵枢·邪客》又称心为“五脏六腑之大主”｡由此可以看出心的重要地位｡《素问·灵兰秘典论》曰:“主明则下安……主不明则十二官危”｡脏腑组织器官之所以能发挥各自的功能,都离不开心的功能;反之,心神活动异常,则百病丛生｡张介宾在《类经》中说:“心为五脏六腑之大主,而总统魂魄,兼该意志,故忧动于心则肺应,思动于心则脾应,怒动于心则肝应,恐动于心则肾应,此所以五志唯心所使也”,又说:“情志之伤,虽五脏各有所属,然求其所由,则无不从心而发｡”由此可见,心是七情发生之处,主宰了人的心理活动｡

所以,中医心理疗法历来强调“先治其心,而后医其身”,“心病须用心药医”｡《东医宝鉴》指出:“古之神圣之医,能疗人之心,预使不致于有疾;今之医者,惟知疗人之疾,而不知疗人之心｡是犹舍本逐末,不穷其源而攻其流,欲求疾愈,不亦愚乎?虽一时侥幸而安之,此则世欲不足取也……欲治期疾,先治其心,必正其心,乃资于道｡使病者尽去心中疑虑思想,一切妄念,一切不平,一切人我悔悟……慨然领悟,顿然解释,则心地自然清净,疾病自然安痊｡能如是则药未到口,病已忘矣｡此真人以治心,疗病之大法也｡”以上论述了中医“心病”须用“心药”医的道理,当然这里的“心药”主要指的是能解决心理问题的调节方法｡中医的心理自我调节方法大体可以分为以下三种:

(一)虚静宁心

社会发展,科技进步,带来了物质和精神财富的极大繁荣,呈现出大千世界无奇不有的景象｡人们不再仅仅满足于生活的温饱,而是在更高层次上有进一步的追求:有车､有房､有权､有地位……｡一旦所欲所求没有实现,必然在心理上受到创伤｡历代养生学家都主张“清心寡欲”以养神,静志安神以“内守”,所欲不可过多｡《素问·上古天真论》说:“恬惔虚无,精神内守”,“志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿”｡强调如果没有杂念纷扰,则心神就能内守,否则就惮散而不收,必致疾病｡清·王燕昌《王氏医存·以心治心》说:“七情俱忘,六窗俱闭,元气浑沦,百脉皆畅,又何病焉?”强调人应当以“虚静”为原则,要求人们眼､耳､鼻､舌､心､意六窗俱闭,不妄视妄听､妄思妄想､妄动妄为,当志闲而少欲,心境澄澈,摆脱精神情志方面的影响和干扰,不为外界音､色､味等嗜欲所惑｡

元·罗天益《卫生保鉴·中风门》:“心乱则百病生,心静则百病息｡”我国先秦时期道家代表人物老聃有言:“致虚极,守静笃”,认为人心原本清澈明净,但如追逐嗜欲,可使心智迷乱闭塞,以致“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨｡”总之,精神调摄以恬淡虚无､少欲知足为原则｡

(二)乐观豁达

“一日三笑,人生难老;一日三恼,不老也老”;“知足者常乐,善笑者长寿”;“心胸里头能撑船,健康长寿过百年”;“常乐常笑,益寿之道”｡这些谚语通俗易懂,以浅显的语言说明保持胸怀坦荡､乐观开朗心态的重要性,强调不可愁眉苦脸､斤斤计较､怨天尤人｡《景岳全书》指出:“若思郁不解而致病者,非得情舒愿遂,多难取效｡”清·黄凯钧《友渔斋医话·一览延龄》说:“多思则神散,多念则心劳｡”思念过度,必致神气耗散而心力劳瘁,心悸､怔忡､失眠､健忘等各种病症亦会随之而起｡思念之多,或出于对事业的谋求,更由于名利､嗜欲的困扰,甚有处心积虑,多行不义｡乐观豁达者,心无烦恼,精神舒畅,以养人的阴阳气血,自然有利于预防和治疗心理疾病,达到养生健体的目的｡

(三)移情易性

移情,是指排遣情思,使思想焦点转移他处,或改变内心所虑的指向性,使其转移到其他事物上｡易性,就是改易心志,改变以往错误的认识､不良习惯以及情绪等等｡清·叶桂《临证指南医案·郁》华岫云按:“郁证全在病者能移情易性,医者构思灵巧,不重在攻补”,强调了“移情易性”在七情内伤导致郁病中的重要作用｡我国古代其他医学家也提出了很多切实可行的方法｡《前汉书》记载:“威仪足以阅目,音声足以动耳,诗语足以感心｡故闻其音而得和,审其诗而志正,论其数而立法｡”移情易性的方法很多,可以分为以下几种:

1.音乐怡情

音乐疗法是应用音乐艺术调节人的精神,达到身心健康､防治疾病的一种娱乐活动｡现代医学认为,音乐的旋律､节奏和音调,对人体是一种良性刺激,对大脑及脑干的网状结构有直接影响,能改善神经系统的功能,从而协调全身各器官系统的正常活动｡心理学家认为,音乐可以通过艺术感染力改善人的心理状态,从而调理情志,平衡心境｡音乐对人的情绪和生理也具有镇静､兴奋､镇痛､降压的作用｡

传统古书中对音乐的作用方面也有描述,如《史记·乐书》中说:“音乐者,所以动荡血脉,通疏精神,而和正心也”,“故乐行而伦清,耳目聪明,血气和平｡”清代·吴师机在《理瀹骈文》中记载:“七情之病,看书解闷,听曲消愁,胜于服药也｡”将音乐视为药物看待｡《黄帝内经·灵枢》按五行理论把音调分为角､徵､宫､商､羽｡《医宗金鉴》又把这五音从发音方法､音调特点､所属脏腑等方面作了具体阐述｡概言之,商调音乐有利于人体从自然界吸取精气;角调音乐有利于条达情志､活血化瘀;徵调音乐能提高中枢神经机能活动;羽调音乐能使精神健旺｡当身心出现不适时,可以酌情选用适当的音乐欣赏来促进健康｡

当然,要使音乐更好地发挥作用,必须因音乐内容､欣赏者本人的音乐修养及不同的疾病或症状选择相应的乐曲,以求“辨证施治”､因人而异,从而达到针对性调理的目的｡一般而言,快速而愉快的乐曲,可以增强人体的肌肉力量,从而激发出热情;节奏徐缓､深长悠远的乐曲,可使人呼吸平稳､脉波跳动富有节奏感,稳定人的情绪;音调优美､旋律流畅､悦耳动听的歌曲或器乐曲,能够协调人体植物神经系统功能,使大脑得到充分休息｡在亚健康的调治中,可根据具体情况,选择应用｡结合中国五行和古代养生六字诀创作的《中国五行音乐养生曲》就是针对人的身体结构和心理特征而作的大型音乐养生作品,在健美身心､治疗疾病方面都有一定的疗效｡

2.弹奏抒怀

是指通过弹奏或吹奏乐器来调节人的情志和肢体活动的一种方法｡古时称琴艺为“琴道”,《范文正集·卷九》就说:“琴之道大乎哉｡”古代圣贤大多认为,弹琴不仅能养心畅情,而且也是一种很好的肢体运动锻炼,通过手心相应的配合协调,调节身心,养生治病｡正如《溪山琴况》所言:“神闲气静,蔼然醉心,大和鼓瑟,心平自如…淡泊宁静,心无尘翳……神游气化,而意之所之,玄之又玄｡”《琴诀》也提出,弹琴“怡情以自适,或讽谏以泻心,或幽愤以传志,故能专精注神,感动神鬼”,并要求“鼓琴之士,志静气正”｡

可见,弹琴不仅能提高手指的灵活,还能培养人的思维运转｡

在弹奏中既能享受优美曲调带来的艺术,感受一种欢愉的境界,达到康复神情的目的,又能抒达情怀､健脑益智､养性益寿｡

3.字画养气

绘画练字是以书法､绘画为爱好,心手结合,形神合一,达到怡情养性､防病疗疾的一种方法｡书画与人的健康长寿有着密切的关系｡相关论述不胜枚举｡黄匡在《瓯北医话》中说:“学书用于养心愈疾,君子乐之｡”《心术篇》则认为:“书者,抒也,散也｡”抒胸中气,散心中郁也,故书家每得以无疾而寿｡南宋诗人陆游体验到“一笑玩笔砚,病体为之转”｡周星莲在《临池管见》一书中更深有体会地指出:“作书能养气,亦能助气,静坐作楷书数十字或愈百字,便觉矜躁俱平;若行草,任意挥洒,至痛快淋漓之候,又觉心灵焕发｡”均说明“书”与“心”是息息相通的｡

通过绘画和练字,使精神专注,有利于消除杂念,陶冶情操,帮助人们从生活的压力中解脱出来｡此外,在习练过程中,将自身心神和气力注入笔端,能够宁神养气,通利关节,从而达到运行气血､调和情志､抗衰延年的作用｡

此外,观画也能影响人的情绪和身体状态,尤其是讲求意境的中国画,能够把人带入一种至高境界,使人产生无限遐想,进而对人体产生深层次的作用｡历史上记载,隋炀帝杨广贪恋酒色,日夜宣淫,最终导致身心崩溃,外燥内虚｡勤于书画的太医院莫君锡了解病情后就作了两幅画,一是“梅熟时节满园春”,一是“京都无处不飞雪”,献给杨广｡杨广看的入神,心神随画而动,联想到梅子的酸甜可口,冬天飘摇的飞雪,口中唾液顿生,又感觉阵阵寒意｡经过半月,口燥心烦之症自然而去｡这就是利用字画养心的方法,符合今天心理疗法的原则,真正达到了移情易性的目的｡

4.弈棋解郁

利用各种棋类娱乐活动,可达到消愁解闷,转移意念,调节心理平衡,开发智力的目的｡棋类有多种,如象棋､军棋､围棋､跳棋､五子棋等,各种棋艺千变万化,奥妙无穷｡人们弈棋时,往往思维集中,意守格局,神情专一,杂念尽消,或谋定而动,谈笑风生,以决胜负,大都乐在“棋”中｡整个对阵过程中,神情弛张有度,心情有起有伏,客观上能调节心身,且许多棋具有易学易懂,老少咸宜的特点,融趣味性及艺术技巧于一体,深受广大群众的喜爱｡如中国象棋变幻多端､高深莫测､趣味无穷,是一种非常有意义的文娱活动｡

科学表明,下棋过程中至少对人体起到以下效果:①活跃思维､开发智力;②以棋会友,增进友谊;③陶冶情操,调节心身｡

但必须注意的是,实践中切忌一味计较输赢而产生情绪波动,更不可贪恋耗神过度而影响身体健康｡

当然,移情易性之法还有很多,如读书､钓鱼､集邮､摄影､旅游等,每种疗法都有相应的特色和适宜人群,我们可以根据自身的喜好选择一种有意义的方法,只要达到移情易性,舒畅情志,恢复心理健康的目的即可｡