养生必须贯彻终生

所在栏目：养生之道

人们往往将养生看成是老年人或中老年人的事情，甚至将其看成是一种养老措施，这实在是令人遗憾。老年人或中老年人对养生较为重视，现实生活中确实如此。人到老年，生理功能衰退，疾病增加，使之不得不注意保养以减少病痛。然而，人到老年才注意养生，虽如古人所云“亡羊补牢，未为迟也”，但毕竟羊已逃跑了，羊未逃之前补好，不是更好吗？养生是一个终身过程，从胎儿期就应当开始。当然，在懂事以前，是不可能自己进行养生的，因此那是父母的事情。孔子论养生，是从发育期开始的。他说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”孔子的见解是有道理的，少年已有调控个人行为的能力，这时就应当开始养生了。

养生家陶弘景说：“始而胎气充实，生而乳食有余，长而滋味不足，壮而声色有节者，强而寿；始而胎气虚耗，生而乳食不足，长而滋味有余，壮而声色自放昔，弱而夭。”陶氏看待养生，着眼在壮年以前，从胎儿期就开始，是非常有见地的。

他说的“长而滋味不足”，所谓“滋味”是指膏粱厚味，即肥腻肉食和细粮。

人类各个年龄段的养生各有不同要求：出生之前，父母的养生关系到胎气的充实与否。中医的胎养胎教，就是孕期中母亲为了子女未来的健康和品性所应遵循的养生行为规范，说明古人对胎儿健康和孕妇养生的重视。

婴幼儿童时期的养生，首重饮食、冷暖、阳光。母乳喂养至关重要。“乳为血所化”，食母乳，能得到母亲精血的滋养，不仅能营养形体，而且能增强抵抗力。

给食不可过饱，饥后才可给食。不饥而强喂，则食积难化，损伤脾胃，重则发生疳积。注意防寒，但决不可穿着过暖，过暖使筋骨缓弱。俗语说：“若要小儿安，常带三分饥与寒。”要常见风日，多在户外阳光下嬉戏活动，小儿才会健康活泼。闭门不出，如长在阴暗无光之地的花木，没有生机，脆弱萎黄。不要怕孩子哭，啼哭有有利的一面，能锻炼肺活量，娇生惯养的孩子往往不健壮。要多和孩子交谈，以开发智力。

少年壮年时期，是人生的兴盛阶段，养生要特别注意控制性欲。少年时期处于发育阶段，虽然性器官已基本发育成熟，出现了性要求，但整个形体并未完全发育成熟。这一时期放纵性欲，必损害身体，所以孔子强调“戒在色”。必须避免早婚早孕，要防止染上手淫之类的不良习惯。壮年是形体生长发育的鼎盛阶段，精力最为旺盛，养生之戒，孔子提出“戒在斗”。斗，不只是打斗，还包括心理、精神和事业上的争斗，如与人钩心斗角。壮年是鼎盛期，鼎盛期也是转折期，是成长的顶点，也是衰退的起点。这时期有精力斗，有斗的欲望。斗的结果，是衰败的加速，是衰退阶段的提前到来。

中老年时期，养生的重点是延缓衰老。人若出现明显的衰老特征，便进入了老年期。进入老年期的年龄，一般认为在６０～６５岁左右。但衰老是一个渐进过程，人过壮年，衰退过程就开始了，约在３０岁以后，衰老现象便开始出现。也就是说，在壮年与老年之间，有一个移行期，即渐衰期。所谓中年期，就是这段时期。人到老年，以往不注意养生的人，这时非得注意养生不可了，“亡羊补牢”，不得不补。一向注意养生的人，则要将养生方法转入“养老”的轨道。孔子论老年养生，认为“戒在得”。人到老年，体力衰退，但由于社会经验的积累，虽然记忆力减退，但理解力反会增强，“老谋深算”，长于谋略。如果仍然志在必得，势必钩心斗角，与人恶战。对体力衰退、气血虚耗的老年人来说，仍然要处心积虑地去争斗，无异于“垂死挣扎”。