中国“气模型”

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“气模型”是关于生命的模型“气模型”是关于生命的模型。气模型的核心是真气，首先气即生命，然后才是其物质性与功能。

个体的人是从哪里来的？古人认为，个体的发生起源于夫妇的交合，这个过程是气的交感。

《管子·水地》提到：“人，水也；男女精气合而水流形。”《淮南子·精神训》将个体生命的形成过程进一步具体化。“夫精神者所受于天也，而形体者所禀于地也……故曰：一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

气作为生命的基本要素，与形、神不同的是，它代表的是一种生命运动方式，而不是人们通常意义上的微型物质。《淮南子·原道训》进一步认为：“夫形者生之舍也，气者生之充也，神者生之制也……今人之所以睦然能视，瞥然能听，形体能抗，而百节可屈伸，察能分白黑视丑美，而知能别同异明是非者，何也？气为之充而神为之使也。”更明确地讲，气是世上万物运动变化过程中，赋予其生命力的那个事物。

《吕氏春秋·尽数》说：“精气之集也，必有入也。集于羽鸟与为飞扬，集于走兽与为流行，集于珠玉与为精朗，集于树木与为茂长，集于圣人与为鳆明。”没有气这种运动方式，无论人、树木、鸟兽以及整个世界都是死的，有了它，世界为之生动、绚丽。

现代人体生理学也日益证明，人的生命体除了肉体组织器官和精神活动外，确实存在着若干维持生命活动所必需的类似的无形的系统，它的运行正常与否同生命力的旺盛和健康有密切关系。而中国传统医学中对气的诠释及其模式的建立则是人认识自身构造的一个里程碑，它的影响将延及未来。因为它内涵着时间、空间、物质元素、运动规律，以及质量、能量、信息、形象、相互关系等一系列客观存在的统一。这种宇宙和生命的内在统一性，决定了自然科学的革命，实际上就是生命科学的革命。