游戏养生之斗鸡

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斗鸡可以看做是古代角力型游戏的一种，其余还有斗鸭、斗鹅、斗牛、斗马、斗蟋蟀等，这一类游戏在养生功能上有相似之处，在此举一以代其他。

斗鸡在春秋时已盛行。《左传·昭公二十五年》载季氏与郈氏两人斗鸡，季氏“介其鸡”（为鸡穿甲；一说是捣芥子为粉末，播散于鸡翼，以迷敌鸡之目），而郈氏“为之金距”（用薄金属做假距，套在鸡的足府足庶骨后的尖突部分）。经过激烈“战斗”，季氏之鸡终被斗败。战国，在齐都临淄，斗鸡成为热门的博戏。此为肇端，斗鸡流行开来，尤其在上层人物中。至唐朝，可以说是斗鸡的全盛时期，斗鸡活动已普及城乡。唐玄宗喜爱斗鸡已达到惊人的地步，这就大大推动了斗鸡博戏的发展。

当时长安城中以斗鸡为事者不可胜计，甚至一些养不起鸡的人，也用木鸡来斗，聊作充饥的画饼。北宋与南宋时，斗鸡也很盛行。明朝天启年间，文人张岱曾在龙山脚下设斗鸡社，其朋友们常携注前来斗鸡。斗鸡娱乐养生之风一直延至清代。

斗鸡是我国古代一种传统的娱乐形式，有意挑选、培育善斗的雄鸡，使之相互搏击，以此陶冶情趣。《庄子·达生篇》云：“纪渻子为王养斗鸡”、《战国策·齐策》载“临淄之中七万户……其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走狗、六博、蹋踘者。”可见先秦时期，上自国君，下至百姓，无不把斗鸡作为调节生活和娱乐身心的一个重要方面。

古人斗鸡，首重品种选择。《尔雅》郭璞注：“阳沟巨鸡，古之良鸡。”在春秋战国时期，阳沟（亦作羊沟）所产的斗鸡堪称第一良种，以后历代都注意培育驯养良鸡。清代时，人们培育出一种叫“九斤黄”的斗鸡，它体大、力足、凶猛、耐斗，在斗鸡场上冠压群雄。清人李声振《斗鸡》诗云：“红冠空解斗千场，金距谁堪冠五坊？怪道木鸡都不识，近人只爱九斤黄。”这正是对这种斗鸡的形容和赞誉。斗鸡除了选用良种外，古人还创造了许多克敌制胜的方法。《左传·昭公二十五年》载：“季、郈之鸡斗，季氏介其鸡，郈氏为之金距。”介，甲也；距，爪也。季氏把斗鸡用特制的鸡甲武装起来，增强了鸡的防御性；郈氏则将金属安套在鸡爪上，意在加强斗鸡的攻击力。一攻一防，用心颇深。《庄子·逸篇》载：“羊肉之鸡，三岁为株，相者视之，非良鸡也。然而数以胜人者，以狸膏涂其头。”狸是善于捕捉家禽的一种小动物，取狸的膏脂涂抹于鸡头，就会使对方的斗鸡闻气而畏避之。曹植《斗鸡颂》诗云：“愿蒙狸膏助，常得擅此场”，即是指此。

斗鸡在历史也曾被视为消遣解闲的方式和夸豪斗胜的手段。汉代“世家子弟富人或斗鸡走狗马，弋猎情戏”（《汉书·食货志》。唐李白诗《古风》云：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。”又《叙旧赠江陵宰陆调》诗云：“我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。”形象生动地描述了唐代社会盛行斗鸡，王孙公子、豪侠少年，无不以斗鸡走马、携剑狎妓为自我特长和性格标志的社会风貌。再如张籍《少年行》：“日日斗鸡都市里，赢得宝刀重刻字。”于鹄《公子行》：“马上抱鸡三市斗，袖中携剑五陵游。”这些诗篇，既可反映唐代人任侠使气的豪壮气概和放任不羁的生活习俗，又展示出争勇好胜的时代风貌，同时也使我们看出当时人们的精神寄托。古人云：“玩物丧志”，所以我们建议从事“斗鸡”这类的娱乐养生活动，宜适度而止。