双修的特点

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双修的核心内涵就是修炼元神，向生命挑战。清修之途也是完全可以实现此目标的，在人的整个修持过程中绝大部分阶段是以清修为主的。双修只是最初开始修炼元神的一种特殊阶段的特殊方法，但并非惟一途径。在修炼出元神之后，元神本身的修炼是自修和清修的过程，就不再需要双修这种特殊形式了。所以我们在讨论双修的特点时，首先要明确双修在整体的修炼过程中所处的位置或要明确双修之法的阶段性，只有这样才能清醒客观地对待双修之法，彻底揭去双修那层神秘的面纱。

按传统养生学观点，明神、炼神是高级的养生境界，而双修也是入门方法之一。这是由双修本身的特点来决定的。

所谓入门就是区别于以往的一个完全崭新的阶段，在双修之前的阶段主要是养生和炼气。而在双修阶段则是炼神，是一个新课题，这就要求入此门者要放弃以往的一些观念和方法适应新的要求。我们可以把入门者划分成两类人，一类是经过长期的清修过程，完成了炼精化气、炼气还神的过程，有着很好的身体基础，身体百脉充盈，但本神依然不明。所以很多清修者在此阶段出现修不上去的感觉，不知道再往哪里使劲了，因为以往他们习惯于在精气上下功夫了。但那都是在用神的主导下完成的，也许他们知道要炼本神、炼元神，但他们没有办法使本神显现，更无法真实认清本神，依本神为主导修炼更不可能，而双修又必须要求修炼者明确本神，并依本神修炼，双修之法的本身特点却完全可以解决这一难题。这是由男女双方性交合时的特殊状态决定的，双修之法的核心就是利用性交合达到性高潮时的特殊状态。当人达到性高潮时其身心是完全不同于平常时期的，它具有以下两个非常重要的特点：一是本神显露；二是百脉俱开。本神的显露是认识本神，滋养本神，本神觉醒的开端。虽然只是极短暂的时间，但却是异常的宝贵。

认识了本神，也就自然而然跨入了修持之门，对于经过长期清修者而言，一旦认清本神，便可在本神的主导下开始修持，因为此时清修者身中充满了先天气，只有在本神的指挥下才能使先天气转化为元气，这将是质的变化，会给修持者带来很大的身心方面的变化，双修之法对于这样的人，只需几次就可以了，因为对于这些人而言，双修之法只是帮助他们认清本神，他们经过长期的习炼，本神已经强壮了，只是没有达到自觉，通过双修之法会立刻实现本神的自觉，本神会很快发挥主导作用，再依各自之法在本神的主导下去烹炼元气与本神相合而成元神，便进入命胎阶段，入门阶段就算是完成了。

双修对习炼者的身体基础要求很高，所以必须有一定的修炼基础。

双修的关键在于对性高潮的把握，而这一状态的产生相对而言是容易控制的，而要想在清修的过程中达到与此等同的状态并非易事。

双修也有其不足之处，并非完善之法。

双修是以性为基础的，对习炼者身心基础要求很高，而习炼者本神本身就浑昧不明，定力不够，而双修却恰恰要求习炼者本神明灵定力高深才能进行，所以习炼者很难把持，极容易发生危险，丧失修炼的基础。

在我们的社会观念中性是一个极敏感的话题，修持是神圣、科学的事情，更应符合道德规范，虽是如此，也很难为社会规范所接受，受此禁锢，很多人秘而不宣，使其披上神秘的面纱，更有不法之徒，以此为名做非法之举，理应受到社会的约束，但同时也为双修带来了不好的影响，所以我们视双修为非常之法。