清修、双炼、双修与房中术、御女采战的区别

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神气双炼虽系双修，但肉体并不接触，要“敬之如母，畏之如虎”，不能有丝毫淫念。惟以敬肃端庄之心，相对静坐而已。古房中术与御女采取，则皆属肉体交接。房中术应属夫妇之间性卫生学，于性生活中知所宜忌，讲求方法，固守精气，增进健康，乃彼此受益之法。御女采取则以损人利己为能事，倡“多我益善”之邪说，所谓“采阴补阳”，其术多端。

此二者古多混而不分。内丹家对此二者，皆深恶痛绝。房中术虽与内丹背道而驰，但就常人而论，尚不失为养生之一法；至御女采战，则纯属邪门歪道。另有所谓“泥水金”者，倡“炼剑”之说，乃通过性交而“炼丹”，识者斥为邪法。另外炼气者亦有男女双方互采互补之法，亦不接触。此法据说有共同提高功力之作用，但不能结丹。总之，正当之采取乃采其清阳之气，邪法之采取则取其浊阴之质；正法之采取，有效力于己，无损于彼。邪法之采取则害己而损人。

《金丹真传·修真入门》谓：“然补气之法，理出两端，有清净而补者，有阴阳而补者。夫清净而补者。必须定心端坐，调息归根，候一阳之初生，采先天之正气，聚于丹田。久则丹田气满，充于五脏，五脏气足，散于百骸。百骸气全，自然撞透三关，由前降入黄庭，以身中之坎，填身中之离，结胎脱体，功用固神。但既漏之身，难以速补，已放之心，不能遽收，不若阴阳相补有所凭借，不大劳神，入门也。”其说尚称平允，年老气衰者尤适用之。然此两法各有利弊。清静法门得诀即可自采取补，所费不多，条件易得；阴阳者，挽救衰老，收效迅速，“一时辰内管丹成”，但条件难备，古多有得诀数十年，以条件不备而不能下手者，故其法虽佳，但很难实行。