房中对心理、基础和体位的要求

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按照《汉书》中的说法，房中是研究“性情之极、至道之际”的学问，所以房中双补阶段不同于一般的性生活，体现在对心理的要求上自然也不同。

一般人的性生活，在心理上要求双方感情相通、两情相悦、和谐愉悦。

双炼由于是真正性修炼阶段的开始，要求“心静气和”、“定气、安心、和志”、“平心如水”。

而房中是介于二者之间的一个阶段，所以对心理的要求也应是介于二者之间的。在房中阶段还达不到“心静气和”的要求，但又不能像普通人那样没有要求。

由于房中阶段的目标是健康长寿，所以在心理要求上只要实现这个目的即可，而要实现这个目的，在心理上只要双方“神和意感、二心相和、精气相感、内心喜悦、情投意惬、意气融通、精神内感”就可以了。

由于房中（双补）阶段是介于常人性生活与双炼中间的一个过渡阶段，所以离常人并不远，也就没有什么严格的基础要求。惟一的要求是“交而不泄”进而再达到“还精补脑”。“交而不泄”还不是修炼要求，因为通过一些生物或物理的手段进行刺激也可以实现“交而不泄”，不一定通过练功手段，但要求“还精补脑”时已是倾向于修炼的要求。这时需要有一定的修炼基础，要求周天畅通，并懂一些呼吸导引之术。为什么要要求“交而不泄”呢？《素女经》认为：“莫数泻精，使人身轻，百病消除。”《玉房秘诀》也提出：“若乃动而不泻，气力有余，身体能便，耳目聪明，虽自抑静，意爱更重，恒若不足，何以不乐耶？”具体地说就是：一次交合而不泄精，可以使耳目聪明……七次交合而不泄精，可以使终身无病；八次交合而不泄精，使长命百岁；九次交合而不泄精，可以通达神明。

对房中基础的要求是“交而不泄”，所以严格讲，不论采用什么体位，只要能做到“交而不泄”的要求就可以了，也就是说没有严格的体位要求。

在马王堆出土的《合阴阳》中，就记录了十种体位，称为“十节”：“一曰虎游，二曰蝉附，三曰尺蠖，四曰麋角，五曰蝗磔，六曰猿据，七曰蟾渚，八曰兔鹜，九曰睛蛉，十曰鱼嘬。”到了《素女经》中，详细地讲了“龙翻、虎步、猿搏、蝉附、龟腾、凤翔、兔吮毫、鱼接鳞、鹤交颈”等九种体位。而到了《洞玄子》中便演变出了“叙绸缪”等三十种体位。

按照传统经验，如果还要求“还精补脑”的话，则就要考虑人体的督脉不能受压迫，便于操作等要求，这样只有卧式体位和坐式体位比较合适。