看不透的永生之门

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有生即有死，有死亦有生，可人类偏偏在生死念头上太多看不破、参不透。于是人间悲喜剧也由此衍生，但人间也有尽性了命之学，教人从不同的门径进入永生。

东方源远流长的“死生之学”令西方震惊。总体而言，在死亡的观念上，西方大多抱有着悲观的态度，死亡是人生“黯淡的旅伴”（尼采），“死亡是人生计划和希望的总失败”（萨特），死亡是“灵魂离开肉体的监狱而获得释放”，研究哲学是“死亡的练习”（柏拉图）。

相形之下，东方关于生命的理念则更为乐观。它牢牢掌握因循自然的原则，对生与死有着大无畏的态度，甚至在中国，从来都不曾有过地狱的概念，至多是鬼界，在那里有阎王或恶鬼，但也有栩栩如生、娇媚如常人的好鬼。

道教索性另造仙界，生命不是向下，而是向上变形。释家更为博大精深，死亡之学更为圆融，甚至成为一种可操作的学问。在那里，死亡也成为一种艺术，成为一种具体的经验，是“活的艺术”或“生的艺术”的补充与圆成。