生命质变的三种大药之精

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精、气、神道教炼养活动依据的理论范围很广，阴阳五行、天干地支、八卦学说、脏腑理论等等，不一而足，但与炼养过程最为密切者当属精、气、神理论。这一理论是众多修炼者在自身实践的基础上对生命规律探索的结果，并在历代炼养家及医家的实践基础上，不断丰富发展起来的，从而成为内丹修炼的基本理论。

精为基本物质和精微物质，生命借以萌生、成长和发育。有广义、狭义两种理解。

广义的精，意指人体的各种精微物质，包括先天之精、后天之精、五脏六腑之精、肾脏生殖之精，以及道藏所涉及名目繁多之真阴、原阴、元精、真精、先天精、后天精、交感精等等。所谓狭义的精，专指男女生殖交媾之精水而言，可以包括在广义之精的概念之中。先天之精，与生俱来，受之父母。后天之精乃先天之精的衍生物，依赖饮食营养的补充培育。先天之精是生命衍生的基础，后天之精是生命化育的结果。

脏腑之精则是作为生命体存在的物质材料。“夫精者，生之本也。”《素问·金匮真言论》中这句话所说的就是这个意思。脏腑之精化为肾脏的交媾之精，是为生命的起源物质。《素问·上古天真论》说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。故五脏盛，乃能泻。”《上清黄庭外景经》也说：“五脏之主肾最精，伏于太阴成吾形。”所谓“泻”，便是男女交媾，精液的分泌和泻出，尤指男性的射精。而“成吾形”，也就是《灵枢·经脉篇》所说：“人始生，先成精”的意思。[推荐内容：吃什么补精子]