传统养生文化技术的目的的和谐性

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“中庸”———中和的思想是儒家提出的，这种思想方法成为后世认识事物、解决矛盾的重要方法论。它不仅在政治、道德、社会被广泛运用，而且也是养生的重要原则。

养生家的和谐观念，主要指生命活动和炼养方法上要采用适中、平和的方式。

首先精神与情态保持平和、畅达，喜、怒、哀、乐不可太过。中医认为暴喜则伤阳、伤心，暴怒则伤肝，过思则伤脾、伤肺，过恐则伤肾。七情过度的另一种表现态势是：怒则气上，喜则气缓，悲则气消，思则气结，恐则气下，惊则气乱。

其次在饮食上要适度，不能太饱太饥，五味要平和。五味养五气，五味调中，则五气平和，津液相成，神气就自然而生。不可偏嗜其中一味或几味。五味如不调和就会导致脏腑功能失调。

还要注意运动、劳动、房事要适中，不可过度。运动、劳动过度必然损耗体力，积劳则成病。《内经》认为：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。”要注意劳逸结合。从这些做法上可以看出，“中和”所强调的适中之“度”，更偏向于纠正“太过”。也就是说，要达到“中和”的目的必须采取“节制”的手段，要把人的情态、生理欲望、行为方式加以控制，使之符合“中和”原则。

古代养生家大多主张“少”：少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。“节制”养生的观念与传统文化中“少私寡欲”、“无为”、“无己”、“克己复礼”等道德修养有着亲缘关系，共同反映了中国养生文化的和谐特色。