人要做到知足达观

所在栏目：养生之道

常言道，知足心常乐。知足者，总是以满意的心情对待家庭和社会，因而总是感到满足和快乐;知足者，没有非分之念，不必仰人鼻息、看人眼色做人，因而活得坦然、舒心和快乐;知足者，无贪心，不必绞尽脑汁去和别人比这比那，因而总感到心安理得，心平气和。亚里士多德说：快乐即自足。知足常乐，知足有益心理健康。

 有人把知足看作是满足现状、不求进取、自我保护的庸俗哲学。其实不然，从真正的意义上讲，知足达观并不意味着消极、保守、缺乏对理想和事业的追求，而是一种正确的处世态度和养生方法。在现实生活中，知足者之所以常乐，就在于他们能够心平气和地应付当前的各种困境，既不盲目乐观，也不自寻烦恼，善于从失败中看到进步，从逆境中看到光明，一切从自己的实际出发，在事实面前能宽容、体谅，自我安慰，自我调节，能正确处理需要和满足的关系。

在现实生活中，能否正确处理需要和满足的关系问题，是关系到一个人的道德修养和心理健康的重要因素。有的人之所以总是不满足，使自己经常陷入忧愤和烦恼之中，就在于不能正确处理需要和满足的关系，使主观上的期望值和客观上的实现值发生了矛盾，从而引起心理冲突和情绪波动。有人说，快乐就是需要得到了满足，然而同是对某种需要应当得到的满足，有的感到满足后的快乐，有的却怨天恨地大为不满，这是由于他们的期望值不切实际所致。其根本原因是他们的人生观不同。人生观是欲望和满足的最高调节者，它可以决定一个人有什么欲望和需要达到什么要求，也决定一个人在某种欲望达不到满足时会产生怎样的心理冲突和感情矛盾。

那么才能做到知足达观呢?

1.从实际出发

办事情，想问题，都要面对现实，从自己所处的环境条件以及自身情况出发，尽量使自己的主观愿望符合客观实际。在对待需要和满足的问题上，要使期望值尽可能与实现值相一致，少一些不切实际的空想，多一些现实感。你可以有自己的欲望，但期望值要符合实际;你可以做梦，但不可把梦代替现实。只会做梦的人，将会在梦中毁灭自己。

2.学会比较

人人都有自己的期望值，但在确立自己期望值的时候，有的人只是从自己的欲望出发，盲目地和别人比这攀那，当比的结果不合自己的心愿时，便产生“人比人，气死人”的结果。比是应当的，但必须学会运用科学的方法，懂得与谁比、比什么、怎样比。

在现实生活中有这样的情况：在夫妻相处时，有的妻子总是拿丈夫的长处与别人丈夫的短处比，结果越比越高兴，越比越幸福;相反，有的妻子总是把丈夫的短处和别人丈夫的长处相比，结果越比越失望，越比越不满。这是由于比的方法不同，得出的结果就不同。如果在比的坐标、比例及标准尺度上不同，比的结果自然就不会相同。如有的人总是埋怨社会对自己不公平，那是因为他在比的坐标上，不能立足全局，只从个人角度上去考虑自己;有的人从工作岗位上退下来之后，总是埋怨自己被社会遗弃，从而产生“失落感”、“遗弃感”，岂不知，被弃往往首先是来自自弃;有的人看到自己的生活不如别人好，便牢骚满腹，对现实不满，这就是在和谁比、比什么以及比的标准尺度上存在着片面性。正确的比法应当是，在道德品行上，要“常看胜于我者”;在物质待遇上，要“常念众先烈”;在生活的要求上，要从“别人骑大马，我独骑驴子，回首担柴汉”的比较中，使自己从“比上不足，比下有余”中得到满足。

总之，人的许多不良情绪，往往产生于心理上的不平衡。产生心理不平衡的原因，从主观因素上讲，又多是来自对生活事件的错误判断和心胸狭窄，因此只有达观，才能知足;只有知足，才会常乐，才会情绪稳定，心理平衡。

3.勿贪心

要做到知足常乐，最重要的是做人要安分，要实际，不能贪得无厌，得陇望蜀。秦中民歌《十不足》对人之贪欲作了深刻而生动的描绘。歌曰：“终日奔忙为了饥，才得饱食又思衣。

冬衣绞罗夏穿纱，堂前缺少美貌妻。娶下三妻并四妾，又怕无官受人欺。四品三品嫌官小，又想面南做皇帝。一朝登了金蛮殿，却慕神仙下象棋。洞宾与他把棋下，更问哪有上天梯。若非此人大限制，上到九天也嫌低。”先哲有言：“欲而不知足，失去所以欲;有而不知止，失其所以有。”有贪心的人，永远不会满足，也不会得到满足，因而也永远不会快乐。

白居易在诗中写道：勿言宅舍小，不过寝一室;何用鞍马多，不能骑两匹。是说，人不应当贪得无厌，该属于你的不求自得，不该属于你的，勉强去求，只能欲而不得且自寻烦恼。生活告诉我们，一切使你烦恼的因素，不是生活本身，而是来自你的贪心和自私。

清代学者陈白崖写过一副对联：“事到知足心常乐，人到无求品自高。”“无求”就足无欲，只有无欲才能知足，只有知足，才会常乐。