吐纳的要决

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吐纳的自我心身锻炼方法是指发挥意识能动性，对自身的精神、形体进行锻炼的一类方法。

吐纳锻炼含有丰富的心理锻炼内容：《黄帝内经》在谈到吐纳时写道：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来”，“呼吸精气，独立守神，肌肉若一。”这里的“精神内守”与“独立守神”，表达了古人对精神的要求。

吐纳术语“全凭心意练功夫”更加显示了心理活动在吐纳锻炼中的主导地位。吐纳锻炼的一个重要内容是使意识进到“似睡非睡，似醒非醒”的“入静”状态。这种主动地调整自己意识状态从清醒到“入静”的过程，也是自我心理锻炼的体现。

既然吐纳是一种人们身心的自我锻炼，那么要怎样领会才能做到呢？明代冷谦《修龄要旨》中记载的《四季却病歌》为后人正确进行吐纳锻炼确定了顺序，即“春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲，秋呻定收金肺润，肾吹惟要坎中安，三焦嘻却除烦热，四季常呼脾化餐”。

这是按照四季循环，五行相生顺序来排列的。冷谦这样说是以“疗病”为目的，因此采取五行相克的顺序习练。

从这以后，吐纳的应用逐渐向养生转变，习练顺序也逐渐向相生顺序发展，最后定型为与四季养生法相应的五行相生顺序。

因此，在习练六字诀中，若以治病为主要目的，应以五行相克的顺序习练：呵—嘶—嘘—呼—吹—嘻。若以养生为主要目的长期习练，则应按五行相生的顺序：嘘—呵—呼—嘶—吹—嘻。

而吐纳这六气也是有讲究的，里面不仅包含有健身的内容，而且包含有养生文化的内容。

吐纳“六气”中的每一“气”的读音都是自古延续下来的，必须有正确的发音方法，这样才是真正的养生。

那么，正确的吐纳之音是怎样的呢？原来，吐纳之音也是与人体养生相关联的，呼（澡俦）字正好为喉音，五行属土，对应脾；呵（澡佶）字正好为舌音，五行属火，对应心；嘘、嘻为牙音，五行属木，对应肝、胆；吹（糟澡怎侃）字正好为唇音，五行属水，对应肾。嘶字读泽侃则正好为齿音，五行属金，对应肺。

这些，恰恰形成了五行五音五脏的对应关系，也符合传统中医理论。

从古自今，对于吐纳基本方法的理解是一致的，即鼻吸口呼，匀细柔长。

但在吐气时是否出声的问题上，认识各不相同。

陶弘景《养性延命录》中“气声逐字”是出声的，孙思邈也基本沿用其法，宋代邹朴庵《寿亲养老新书》中的“太上玉轴六字气诀”强调指出袁吐纳主要应用的是发声法。

现代临床医学证明，吐纳时发声比不发声收效快；只有发声才能区分宫、商、角、徵、羽，才能配合五脏，更好地治病，并称其为“风呼吸”。但同时也要求：初学者一定要出声，便于气机通畅和掌握口型；等口型正确、腹式呼吸练熟了，自然呼吸深长，就自然而然地不出声了。

在气入心神中实现健康人生，这便是吐纳的根本所在。