耳与脏腑经络的关系

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1.耳与脏腑的关系

人体的五脏六腑、五官九窍、四肢百骸是有机的整体，它们通过经络互相联系，通过气血灌注互相影响。就耳来说，它与脏腑的关系也是相当密切的。如《素问·金匾真言论》日:“南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心。”《素问·藏器法时论》云:“肝病者……虚则目疏吭无所见，耳无所闻……气逆则头痛，耳聋不聪”，“肺病者……虚则少气不能报息，耳聋溢干”。《素问·玉机真藏论》曰:“夫子言脾为孤脏……其不及则令人九窍不通”。《灵枢·脉度》云:“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣”。《证治准绳》说:“’肾为耳窍之主，心为耳窍之客”。《杂病源流犀烛》日:“肺主气，一身之气贯于耳”。而 《厘正按摩要术》在汇集前人经验基础上，提出了耳背与五脏的关系，指出“耳珠属肾，耳轮属脾，耳上轮属心，耳皮肉属肺，耳背玉楼属肝”。以上引述的内容体现了耳与脏腑在生理方面是息息相关的，在病理方面是互为表里相达的。

2.耳与经络的关系

耳与经络有着密切的关系，《内经》中对耳与经脉、经别、经筋的关系都有较详细的论述，如手太阳小肠经、手少阳三焦经、足少阳胆经等经脉的支脉、经别都人耳中；足阳明胃经、足太阳膀胧经分别上耳前、至耳上角；六条阴经虽不直接入耳郭周围，但通过经别与阳经相合。因此，十二经都直接或间接上达于耳。足阳明之筋，足少阳之筋，手太阳之筋，手少阳之筋则分别循耳前、耳后和入耳中。所以《灵枢·口问》说:“耳者，宗脉之所聚也。”由此可见，耳与经络的关系在 《内经》时期已奠定了基础。后世医著又多有阐述，如 《医学真经》说:“十二经脉，上终于耳，其阴阳诸经，适有交并”。

《丹溪心法》说:“盖十二经络，上络于耳”、“耳为诸宗脉之所附”。《类经图翼》说:“手足三阴三阳之脉皆入耳中。”《奇经八脉考》一书还从奇经八脉角度，阐述了耳和经络的关系。

以上文献为近代的耳穴研究提供了理论依据。