同中老年人说说中药的异名

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历史上魏晋以后，名士隐居曾成为一种时尚。南宋刘义庆《世说新语》中有这样一个小故事：东晋大臣谢安（公元320-385）曾有隐居东山，终生不仕的志向，但后来还是担任了桓公（桓温，公元312-373）的司马。有人送给谢安一些草药，其中有一味远志。桓公就问谢安：“远志又叫小草，这两个不同的名字有什么寓意呢？”当时在场的人借此调侃谢公说：“这很容易理解，隐于山中时叫远志，出山之后叫小草。”这个故事巧借中药的异名来讽刺那些假作隐居实则求仕的名士们。针对此事后人还填有“清江引”一首词：“谢公出山为小草，远志偏羞道。自教人不易老，竟惹彼无端笑。知出山在山功大小？”中药异名能自然而然地融入历史、融入中国文化，犹如撒盐入水有味无痕。上面提到的中药远志，始载于《神农本草经》，历代本草多有记载，小草是指其地上部分，其根称远志。苏颂《本草图经》有云：“古方通用远志，小草，今医但用远志，稀用小草。”李时珍《本草纲目》载：“此草服之能益智强智，故有远志之称。”因此，远志是小草根的异名。

许多中药的异名十分有趣。正像一个人拥有本名、乳名、外号、斋号等诸多名号一样，一味中药通常也有若干稀奇古怪的名称，每一个名称又都有自己特殊的说道。

国老是中药甘草的别名。甘草的功效是调和诸药，善解百药之毒，故历代医药学家把甘草这种功能与中国的官称相比附，认为有“安国定邦”之功，得到“国老”的别名也就不足为奇了。《本草纲目》中有：“诸药中甘草为君，治七十二种乳石毒，解一千二百般草木毒，调和众药有功，故有国老之号。”南北朝的大医家陶弘景对甘草的解释是：“国老即帝师之称，虽非君而为君所宗。”药道同于人道，甘草协和群品，善治百邪，得王道之化，有元老之功，可谓药中之良相，称之“国老”名副其实。

将军是大黄的别名。该药能荡涤肠腑之污秽，泻下腹满之宿积，其推陈致新有锐不可当之势，故被誉为将军。由于大黄主要产于四川，故又有“川军”的别名。清代诗人袁枚曾患痢疾，延请他医，用参、芪进补，病遂大剧。其老友张止厚精医道，诊其脉嘱服所制大黄，医者惊恐，袁枚毅然服之，三剂而愈，于是赋诗致谢：“药可通神倍不诬，将军竟救白云夫。医无成见心才活，病到垂危胆亦粗。岂有鸩人羊叔子？欣逢圣手谢夷吾！全家感谢回天力，料理花间酒百壶。”诗中所云“将军”乃大黄是也。

天麻别名为赤箭、定风草。我治疗的一病人喜读史，尤喜读医史。某日，他给我讲一故事：唐明皇李隆基，每日清晨调服一盅赤箭粉。作为滋补上品，早餐可不吃，但赤箭粉则必服，服之临朝则倍感神清气爽。在他登基不久，他的姑母太平公主，欲仿效祖母武则天，企图谋权篡位，即命潜伏在李隆基身边的心腹宫女袁蓉蓉，在为李降基调制赤箭粉时下毒，不料事泄，阴谋败露，太平公主篡权未果。李隆基依旧当他的皇帝，每晨照常吃他的赤箭粉。这位病人说，他问过很多医生均不知赤箭粉为何物。我告之曰：“赤箭粉就是天麻粉。”宋朝大科学家沈括在其《梦溪笔谈•药议》中说：“古之赤箭即今之天麻也。草药上品，除五芒之外，赤箭为第一，此神仙调理养生之上药。”天麻最早的名字叫鬼督邮，入药已有两千多年的历史。属《神农本草经》中的“上品”之药。此草独茎而叶攒其端，无风自动，故名“鬼独摇”，后人以讹传讹，遂称“鬼督邮”，此为一说；还因其专主鬼病，犹司鬼之督邮，此又为一说。每当初夏时节，天麻块根成熟后，从其顶部长出一根箭杆样的黄赤色独苗，谓之赤箭，其高4-7尺。这只单一直立的杆，受风面积不大，风吹之时，摇动不剧，给人的感觉是“有风不动”；天麻独杆在夏季炽热阳光的曝晒下，会慢慢向下弯曲，一点微风便使之随风摆动，又给人“无风独摇”之感。古人据此又谓之“定风草”。由此可见，我们的先祖观察万物是何等细致、精微。

三七的异名叫金不换，三七属五加科植物，与人参是本家。李时珍说，因其味如人参故有人参三七之名。我们的祖先真了不起，在没有分析化学成分来鉴别药物的古代，从三七的直接味觉便感觉到它与人参的亲缘关系，并命名为“人参之三七”。由于三七为杖伤跌仆，止血定痛的神药，民间早有“止血金不换”的别名，以示其医用价值的昂贵。驰名全球的云南白药、百宝丹、上海白药，均以三七为主药。清代朱东樵在《本草诗笺》中有诗赞三七：“善走阳明与厥阴，独于血分见知音。损伤杖仆能除痛，止散肌肤更卫心。内服浊瘀胥荡涤，外敷肿毒总销沉。人参形似功堪并，甘苦兼温不换金。”其他中药的异名又如，马齿苋因其根白、茎赤、叶青、花黄、子黑，恰符五行之色，人送异名“五行草”；西瓜皮清凉透爽，碧绿喜人，入药时改换雅号“西瓜翠衣”；牛蒡子由于其果实多钩刺又有黏附性，老鼠碰了它常钩黏在身难以摆脱，故人称“鼠见愁”。五代后唐候宁极曾戏造《药谱》一卷，尽出新意，给药物改立别名：牵牛子曰假君子；款冬花曰赤肺候；藿香曰玲珑霍去病；甘草曰偷密珊瑚；柴胡曰芦头豹子；“将军”大黄则谓之无声虎……颇多巧构，宜助谈资。

大枣也有几个挺别致的雅号。大枣色如丹唇，甜如蜜饴故称红枣、甜枣。还有一个别名夸大枣的保健功效，叫“百益红”。陶谷在《清异录》中有载：“百益一损者枣，故医氏目为百益红。”看来“百益红”这个名字是医生送给大枣的。细思，医生送大枣这个雅号实则是“以貌取号”，红为枣色，百益是古医家在千百年的临床实践中的一种体验，枣属阳，外表火红如丹，食之健脾开胃，补中益气，好处多多，医家自然喜用，喜用自然熟知，熟知自然会给它起一个雅趣的名号。大枣的另一雅号叫“赤心君子”。所谓赤心者，一则相对于枣果实，其核乃赤心；二则相对于枣树全株，其树干亦是赤心。枣之称君子亦有二解：大枣核赤，丹心美实；大枣皮红，赤胆如君心。果实的表里如一，言行一致，正是君子之风。

据说贩枣出身，且“面如重枣”的关羽关云长，心如其面，义不负情，忠不顾死，挂印封金，千里走单骑，过五关斩六将，只为那结义桃园的哥哥刘备刘玄德。其所作为，薄云天，朗乾坤，故被尊奉为忠义之神，并因此成为京剧“红脸”的代表。后人曾撰联赞之曰：“赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝；青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。”“赤面秉赤心”，正合枣象，也恰是君子之风貌。