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中医养生 / 古代医书最新资讯
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黄帝内经中认为营卫之气与睡眠的关系
黄帝内经
黄帝内经中认为营卫之气与睡眠的关系 【原文】 黄帝曰：老人之不夜瞑者，何气使然？少壮之人不昼瞑者，何气使然？岐伯答曰：壮者之气血盛，其肌肉滑，气道（1）通，营卫之行，不失其常，故昼精而夜瞑（2）。老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，五脏之气相搏，...
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黄帝内经中认为营卫之气的生成,特性,运行与会合
黄帝内经
黄帝内经中认为营卫之气的生成,特性,运行与会合 【原文】 黄帝问于岐伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气。其清者为营；浊...
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黄帝内经中认为营气的生成,运行规律与作用
黄帝内经
黄帝内经中认为营气的生成,运行规律与作用 【原文】 黄帝曰：营气（1）之道，内谷为宝（2）。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专（3）者行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪（4）。故气从太阴出，注手阳明，上行注足阳明，下行至跗上，注...
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黄帝内经中认为情志所伤之五脏虚实病证表现
黄帝内经
黄帝内经中认为情志所伤之五脏虚实病证表现 【原文】 肝藏血，血舍（1）魂，肝气虚则恐，实则怒。脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀经溲不利（2）。心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。肺藏气，气舍魄，肺气虚，则鼻塞不利少气，...
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黄帝内经中认为七情太过伤害五脏的病机变化与临床表现
黄帝内经
黄帝内经中认为七情太过伤害五脏的病机变化与临床表现 【原文】 是故怵惕（1）思虑者则伤神，神伤则恐惧，流淫（2）而不止。因悲哀动中者，竭绝而失生。喜乐者，神惮散（3）而不藏。愁忧者，气闭塞而不行。 盛怒者，迷惑而不治。恐惧者，神荡惮（4）而不收。...
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黄帝内经中认为精神与物质间的相互关系
黄帝内经
黄帝内经中认为精神与物质间的相互关系 【原文】 黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神。血脉营气精神，此五脏之所藏也。至其淫（1）离脏则精失，魂魄飞扬，志意恍乱（2），智虑去身者，何因而然乎？天之罪欤？人之过乎？何谓德气生精神魂魄心意志思智虑？...
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黄帝内经中认为医者在诊治过程中的四种过失
黄帝内经
黄帝内经中认为医者在诊治过程中的四种过失 【原文】 诊不知阴阳逆从之理，此治之一失矣。受师不卒（1），妄作杂术，谬言为道，更名自功（2），妄用砭石，后遗身咎（3），此治之二失也。不适贫富贵贱之居，坐之薄厚（4），形之寒温，不适饮食之宜，不别人之...
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黄帝内经中认为治病不能十全的原因
黄帝内经
黄帝内经中认为治病不能十全的原因 【原文】 黄帝在明堂，雷公侍坐。黄帝曰：夫子所通书受事（1）众多矣。试言得失（2）之意，所以得之，所以失之。雷公对曰：循经受业（3），皆言十全，其时有过失者，请闻其事解也。帝曰：子年少智未及邪？将言以杂合（4）...
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黄帝内经中认为诊治疾病应遵循的规范
黄帝内经
黄帝内经中认为诊治疾病应遵循的规范 【原文】 故曰圣人之治病也，必知天地阴阳，四时经纪，五脏六腑，雌雄表里，刺灸砭石，毒药所主，从容人事，以明经道，贵贱贫富，各异品理，问年少长，勇怯之理，审于分部，知病本始，八正九候（1），诊必副（2）矣。 治...
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黄帝内经中认为医生在行医过程必须避免发生的五种过失
黄帝内经
黄帝内经中认为医生在行医过程必须避免发生的五种过失 【原文】 黄帝曰：呜呼远哉！闵闵乎（1）若视深渊，若迎浮云，视深渊尚可测，迎浮云莫知其际。圣人之术，为万民式，论裁志意，必有法则，循经守数，按循医事，为万民副（2）。故事有五过四德（3），汝知...
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黄帝内经中认为临证治疗比类从容的重要性
黄帝内经
黄帝内经中认为临证治疗比类从容的重要性 【原文】 雷公曰：于此有人，四支解堕（1），咳喘血泄（2），而愚诊之，以为伤肺，切脉浮大而紧，愚不敢治，粗工下砭石，病愈，多出血，血止身轻，此何物也？帝曰：子所能治，知亦众多，与此病失矣。譬以鸿飞（3），...
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黄帝内经中认为辨病需要从脉证,病因,传变,年龄等方面综合考虑
黄帝内经
黄帝内经中认为辨病需要从脉证,病因,传变,年龄等方面综合考虑 【原文】 雷公曰：于此有人，头痛筋挛骨重，怯然（1）少气，哕噫（2）腹满，时惊不嗜卧，此何脏之发也？脉浮而弦，切之石坚，不知其解，复问所以三脏者，以知其比类也。帝曰：夫从容之谓也。夫年...
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黄帝内经中认为肝虚,脾虚,肾虚的脉证辨析
黄帝内经
黄帝内经中认为肝虚,脾虚,肾虚的脉证辨析 【原文】 帝曰：子别试（1）通五脏之过，六腑之所不和，针石之败，毒药所宜，汤液滋味，具言其状，悉言以对，请问不知。雷公曰：肝虚肾虚脾虚，皆令人体重烦冤（2），当投毒药、刺灸、砭石、汤液，或已或不已（3），...
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06-11栏目：【黄帝内经】 相关内容: 肾虚 脾虚 黄帝内经 肝虚 -
黄帝内经中认为学习医学的方法及学习医学的道理
黄帝内经
黄帝内经中认为学习医学的方法及学习医学的道理 著至教论篇第七十五 【原文】 黄帝坐明堂（1），召雷公而问之曰：子知医之道乎？雷公对曰：诵而未能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰（2），足以治群僚，不足治侯王。愿得受树天之度（3），四时阴阳合...
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黄帝内经中治法逆从和阴虚阳虚之治的理论及应用
黄帝内经
黄帝内经中治法逆从和阴虚阳虚之治的理论及应用 【原文】 寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者温之，逸者行之，惊者平之，上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之...
全文阅读10-28栏目：【黄帝内经】核心内容: 阴虚体质 阳虚体质 相关内容: 阴虚 阳虚 黄帝内经 -
黄帝内经中认为五脏,六气病变的常见证候机理与辨证思路
黄帝内经
黄帝内经中认为五脏,六气病变的常见证候机理与辨证思路 【原文】 帝曰：善。夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变（1）也。经言盛者泻之，虚者补之，余锡（2）以方士（3），而方士用之尚未能十全，余欲令要道必行，桴鼓相应（4），犹拔刺雪（5），...
全文阅读06-09栏目：【黄帝内经】 相关内容: 黄帝内经 氡 六气 -
黄帝内经中认为脏与脏,脏与腑及腑与腑之间的经络联系
黄帝内经
黄帝内经中认为脏与脏,脏与腑及腑与腑之间的经络联系 【原文】 夫病传（1）者，心病先心痛，一日而咳，三日胁支痛，五日闭塞不通，身痛体重。三日不已，死。冬夜半，夏日中。 肺病喘咳，三日而胁支满痛，一日身重体痛，五日而胀。十日不已，死。冬日入，夏日...
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黄帝内经中认为治病求本的治疗原则
黄帝内经
黄帝内经中认为治病求本的治疗原则 【原文】 治反为逆，治得为从。先病而后逆者治其本，先逆而后病者治其本；先寒而后生病者治其本，先病而后生寒者治其本；先热而后生病者治其本，先热而后生中满者治其标；先病而后泄者治其本，先泄而后生他病者治其本，必...
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黄帝内经中认为中医对疾病的治疗原则
黄帝内经
黄帝内经中认为中医对疾病的治疗原则 【原文】 黄帝问曰：病有标本，刺有逆从奈何？岐伯对曰：凡刺之方，必别阴阳（1），前后相应（2），逆从得施（3），标本相移（4），故曰有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于...
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黄帝内经中针刺取穴的原则及针刺方法
黄帝内经
黄帝内经中针刺取穴的原则及针刺方法 【原文】 帝曰：阴与阳并，血气以并，病形以成，刺之奈何？岐伯曰：刺此者，取之经隧，取血于营，取气于卫，用形哉（1），因四时多少高下。 帝曰：血气以并，病形以成，阴阳相倾，补泻奈何？岐伯曰：泻实者，气盛乃内针...
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黄帝内经中认为阴阳盛衰的寒热机理
黄帝内经
黄帝内经中认为阴阳盛衰的寒热机理 【原文】 帝曰：经言（1）阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒，余已闻之矣，不知其所由然也。岐伯曰：阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间。今寒气在外，则上焦不通（2），上焦不通，则寒气独留于外，故寒栗。帝...
全文阅读06-05栏目：【黄帝内经】 相关内容: 黄帝内经 寒 寒热 -
黄帝内经中认为虚实形成的原因
黄帝内经
黄帝内经中认为虚实形成的原因 【原文】 帝曰：实者何道从来？虚者何道从去？虚实之要，愿闻其故。岐伯曰：夫阴与阳皆有俞会，阳注于阴，阴满之外，阴阳匀平，以充其形，九候（1）若一，命曰平人。 夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。 其生于阳者，得之风雨寒...
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黄帝内经中认为气血相互并聚是形成虚实的病机所在
黄帝内经
黄帝内经中认为气血相互并聚是形成虚实的病机所在 【原文】 帝曰：善。余已闻虚实之形，不知其何以生？岐伯曰：气血以并，阴阳相倾，气乱于卫，血逆于经，血气离居，一实一虚。血并于阴，气并于阳，故为惊狂；血并于阳，气并于阴，乃为炅中（1）；血并于上，...
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黄帝内经中五脏系统的虚实病证及刺治方法
黄帝内经
黄帝内经中五脏系统的虚实病证及刺治方法 【原文】 帝曰：神有余不足何如？岐伯曰：神有余则笑不休，神不足则悲。 血气未并（1），五脏安定，邪客于形，洒淅起于毫毛，未入于经络也，故命曰神之微（2）。帝曰：补泻奈何？岐伯曰：神有余，则泻其小络之血出血...
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黄帝内经中认为五脏与神,经脉关系
黄帝内经
黄帝内经中认为五脏与神,经脉关系 【原文】 黄帝问曰：余闻刺法言，有余泻之，不足补之。何谓有余？何谓不足？岐伯对曰：有余有五，不足亦有五，帝欲何问？帝曰：愿尽闻之。 岐伯曰：神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足...
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